张毅强

       李元度，湖南平江县人，清道光二十三年举人，曾国藩湘军幕僚，著名文学家、书画家、史学家。诰授荣禄大夫，前浙江布政使、云南按察使、贵州布政使。
       光绪五年李元度所撰写的《杂闻摘录》一书，现已发现79册，约13万余字，其中有 “天岳李氏谱序”一文，记载李自成在通城被乡民打死后，其侄李过后裔并入平江天岳李姓宗族情况，全文1800余字，现摘录如下：
       天岳李氏谱序 
       我李氏嬴姓也，高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，为尧大理始，因官命族为理氏也。商之季世理徴以直道不容于纣，携子利真迁于伊侯之墵，食木子而得全爱改理为李也。
       利真十一世孙为周守藏史，其曾孙昙生崇及玑崇居陇西赵郡，此陇西赵郡族望，所繇始也，陇西李氏凡四房曰武阳，曰姑臧，曰炖煌，曰丹阳。唐高祖则陇西成纪人也，吾族系出太宗第三子吴王恪传十，十世至衜公，徙南康之建昌。后晋天福二年，承永公自建昌迁平是为始迁祖也。传八世为岳昭、仁昭、德昭、可昭、胜昭，元度为仁昭公裔，天岳族则德昭公裔也。德昭公传十世为远山公，公元时始居田坪，后分居长庆、洪桥，是为天岳族之别祖，记所称别子为祖，继别为宗者也。
       至传康熙五十年，长庆又分下韬房即十房一枝，纯系外族并入。其韬房祖名继韬、继儒，原是两兄弟，是于康熙五年并入李姓长庆房，后之发达，而以韬房别立。此二人先祖原是陕西党项氏，他们先祖李继迁，实则是羌族人种。因明朝崇祯年间，李自成举兵反明，其父李过跟随为倡，从山海关兵败，一退再退，于国朝顺治二年五月李自成退到通城县九宫山，被山民围住不得脱身，被山民锄头打死。可见通城一县民风剽悍异常，打死一个曾经逼死皇帝的流寇，可见李氏到此也是命里该绝，故而有此一劫难逃，待到李自成的侄儿李过寻迹赶到，李自成已死，倾倒泰谁能扶，自是也无办法，除了在当地寻找凶手、杀人报复，别无他法。俗语云“树倒倒猢狲散”，还是要考虑自己带着这枝人马的退路，往何处去生存，去求出路，在无计可施之情况下，退到平江这个山陬草县，后来逐渐在此生存下来，趁着国朝收拾两广、云贵的空子，安定了十余年，直至顺治末年，国朝军队大数进剿，才最后在石牛寨打的打散、投的投降，剩下李过一部分人又从国朝军队围攻下成为了漏网之鱼。李过此人甚是聪明，后来让两个儿子李继韬、李继儒同虹桥本地李姓联了宗，便并入了李氏，天岳族后来便有了韬房。此处故书一段，说明来源，俟后之世系清楚，不至混淆。国朝之初是由于怕朝庭追究，修谱时无人提起，也不敢提起，特用文字在今补叙，亦为注脚矣。
       族谱作于明万历中浦江教谕茂端，入国朝，凡五修，今则六修也。
       虽然，谱系难言之矣。唐有天下，考世系，自成纪令尚以后，则竹以传信，尚以前则疑以传疑，不自今日始也。后世谱学，推瞅阳氏、苏氏，然欧阳之谱曰：自琮以下凡七世，其谱亡，苏氏自高祖以上，亦莫得而详，盖其慎也。同治辛未，元度等修大宗谱，有以明季、国初残本至者，核其源流，微有舛迕，然不敢舍此从彼，以谱经五修，夫有所受之也。天岳族亦有因疑而改隶他支者，说非无据，而父老不敢辄从，各尊所闻也。于是族众以谱来征序，元度受而读之，犁然有当于心焉。
       其曰《天岳李氏谱》者，据《隋志》有京兆韦氏等谱， 《唐志》有东莱吕氏家谱也；曰某房者，据《唐书艺文志》有韦氏、李氏诸房谱也；曰某支者，据郑樵《通志略》，有杨氏支分谱也。首世系者，用《唐书•宰相世系表》及欧、苏二谱例也。兼作图者，欧阳谱世系用表式，而仍署日图，桓谭所谓旁行斜上，并效周谱也。详字与官及妇族者，据《世说注》所引诸谱也。名佚书字，字佚书行次者，欧阳谱例也。苏谱于祖父之名加讳字，欧阳不然，刘勰云：谱者普也。一族之公，非一人之私，故不从苏也。列家传者，用李蘩《邺侯家传》韩忠彦《魏公家传》例也。李、韩家传止一人，今汇列之者，用明粲《明氏世录》、崔鸿《崔氏世传》例也。传文于己所自出日公，据《白氏家状》文也。族之尊者亦日公，据柳子厚叔父墓版文也。无官者亦称公，据汉吴仲山碑也。汉魏妇人皆称名，今称氏者，据《孔丛子》引子思之言，妇人于夫氏以姓称，礼也。曰元配，据《晋书•礼志文也。曰继配，据王介《葛源墓志》，介甫又据《仪礼•丧服》传也。不曰继室，古之继室，非继妻也。详生卒者，据扬子云家牒载雄以甘露二年生，周氏谱载翼以六十四卒也。详茔墓者，用《隋书•经籍志》所载杨氏谱例也。又用潘昂霄《古金石例》为作图也。古法不记迁徙，今记之，从欧阳氏例也。有科名官职，或没于王事，及妇以节孝被旌者必书录贤也。能兴举族中公事者必书，录功也。出嗣之子仍系本生父，重所生也，于所后则书子某，重为人后也，干犯名义者不书，逃入二氏者不书，抱异姓子者不书，防乱宗也。此皆义法之善者也。
       虽然，抑又有本焉。《周礼•大司徒》以乡三物教万民。一曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤，反是者有刑。此保世滋大之原，谱之所繇作也。古者邻里乡党，相赒相救，聚于人也，宗以族得民，聚于天也。聚于人者有时而散，聚于天者终不可散也。人人亲其亲，长其长，而天下平，此圣贤所厚期，抑亦祖宗之所降监而佑启之者也。
       光绪三年岁次丁丑秋九月
       诰授荣禄大夫、布政使衔、告养云南按察使司、按察使加三级前浙江按察使署布政使、癸卯科举人。

（抄自光绪五年李元度撰《杂闻摘录》第一册      张毅强收藏并整理）