杨衍秋 邹及夫
李自成是明末农民起义军的首领，于1644年（崇祯十七年）农历3月18日，率领大顺军从广安门、阜城门、德胜门三处攻破北京城，逼得崇祯皇帝上吊自杀。推翻了明朝封建统治，建立大顺政权，为推进中国的历史进程起了积极的作用。这些，是大家广为熟悉的。
但是，对于李自成义军在我们平江的活动情况，却鲜为人知。多年来，围绕着李自成之死，在史学界和地方政府以及民间文化团体组织中却争论不休，究竟李自成是死在通山九宫山民团头子程九伯之手，还是死于通城九宫山姜姓邑民之锄下，或许是在石门出家当了和尚，一直未有权威性定论。本文不涉及这一话题，留给学者们去考究，专论李自成在我们平江的行踪遗迹。
在湖北通城和通山的争论中，有一种说法，认为李自成义军根本没有到过通城，这是说不过去的。据同治《平江县志》卷三十七记载：“吴汝义部在七月据黄龙、幕阜、东阳诸山，入平江东乡”，“刘体纯自武昌入县北”，1994年《平江县志》大事记中也载明：“公元1645年（顺治二年）大顺帝李自成部刘体纯领兵由东北入境，占据数寨。”可见，大顺军是从武昌途径咸宁、崇阳、通山、通城入平江县境的，不经通城，就无法进入平江。
大顺军是由谁统领，在平江占据的是哪数寨，其目的是什么，又进行了哪些活动，可作以下几个方面的解说：
但是，对于李自成义军在我们平江的活动情况，却鲜为人知。多年来，围绕着李自成之死，在史学界和地方政府以及民间文化团体组织中却争论不休，究竟李自成是死在通山九宫山民团头子程九伯之手，还是死于通城九宫山姜姓邑民之锄下，或许是在石门出家当了和尚，一直未有权威性定论。本文不涉及这一话题，留给学者们去考究，专论李自成在我们平江的行踪遗迹。
在湖北通城和通山的争论中，有一种说法，认为李自成义军根本没有到过通城，这是说不过去的。据同治《平江县志》卷三十七记载：“吴汝义部在七月据黄龙、幕阜、东阳诸山，入平江东乡”，“刘体纯自武昌入县北”，1994年《平江县志》大事记中也载明：“公元1645年（顺治二年）大顺帝李自成部刘体纯领兵由东北入境，占据数寨。”可见，大顺军是从武昌途径咸宁、崇阳、通山、通城入平江县境的，不经通城，就无法进入平江。
大顺军是由谁统领，在平江占据的是哪数寨，其目的是什么，又进行了哪些活动，可作以下几个方面的解说：
一、进入平江的大顺军是李过、吴汝义、刘体纯的部下刘体纯、吴汝义和李过均是李自成的亲信部属，是跟随李自成在陕北米脂举事的成员，其中李过（李锦）是李自成的亲侄儿（在李自成遇难后，被推为首领）。此三人都是义军中的赫赫名将，上述两部《平江县志》的记载都提及此三人的名字。在李闯王称帝后，面对明王朝残余势力，入关清兵和吴三桂三股力量，大顺军和以上将领，为避其锋芒，于1944年4月29日跟随李自成，退出北京，转战湖北，另寻出路。
二、义军占据的平江山寨
大顺义军刘体纯部在占领通城全境后，继续向南推进，越过界岭，占据了冬塔、南江交界处的张师山寨，九峰寨，三角湖寨。此三寨均是平江四十八寨之一，笔者手中有一份大顺义军绘制的《三寨图说》影印件，其中张师山寨的“师”误写为“思”，这是因为义军不知道此山是为了纪念汉军师张良而得名的，是在没有查阅也不可能查阅相关资料的情况下，匆忙间按谐音绘写的，可见其真实性。另一份资料显示，义军进入平江之后，对平江的军事设施进行了侦探，并作了文字记录。探得西乡有：湖源山寨、篆字洞寨、雷公坦寨、营盘山寨、迁女寨、望军峰寨、苦竹寨、金鸡寨；北乡有：营幕坪寨、幕阜后寨、黄裴洞寨、凤凰寨、天寿山寨、鸡笼山寨、张师山寨、九峰寨、三角湖寨、道彰寨、铁炉山寨。这与平江四十八寨的名称和方位均吻合。义军企图全部控制这些山寨，借以休养生息，保存实力。
上述同治《平江县志》所说据“黄龙”，即是大坪乡积谷村的黄龙山，（海拔1528米）；所说据“幕阜”，便是指雄踞三省边境的幕阜山（海拔1596米）；所说据“东阳”，是指龙门乡境内的东阳山（海拔639米）。此三山相距不远，互为犄角之势，可相互救援。大顺义军在平江的活动范围达冬塔、南江、虹桥、大坪、龙门等乡镇，进入平江东乡活动的是吴汝义部下。进入北乡的则是刘体纯部下，其西乡只作侦察，而未涉足。传说，冬塔乡江背村张家坡的豪绅李魁南，曾邀请据张师山寨的义军下山作客，送请柬的人平时与李魁南有过节，将请柬上的“迎”字改为“战”字，企图借刀杀人。义军率众下山，将张家坡团团围住，涉水过小河的义军将河中鱼儿都踩死了，释疑后方握手言欢。
二、义军占据的平江山寨
大顺义军刘体纯部在占领通城全境后，继续向南推进，越过界岭，占据了冬塔、南江交界处的张师山寨，九峰寨，三角湖寨。此三寨均是平江四十八寨之一，笔者手中有一份大顺义军绘制的《三寨图说》影印件，其中张师山寨的“师”误写为“思”，这是因为义军不知道此山是为了纪念汉军师张良而得名的，是在没有查阅也不可能查阅相关资料的情况下，匆忙间按谐音绘写的，可见其真实性。另一份资料显示，义军进入平江之后，对平江的军事设施进行了侦探，并作了文字记录。探得西乡有：湖源山寨、篆字洞寨、雷公坦寨、营盘山寨、迁女寨、望军峰寨、苦竹寨、金鸡寨；北乡有：营幕坪寨、幕阜后寨、黄裴洞寨、凤凰寨、天寿山寨、鸡笼山寨、张师山寨、九峰寨、三角湖寨、道彰寨、铁炉山寨。这与平江四十八寨的名称和方位均吻合。义军企图全部控制这些山寨，借以休养生息，保存实力。
上述同治《平江县志》所说据“黄龙”，即是大坪乡积谷村的黄龙山，（海拔1528米）；所说据“幕阜”，便是指雄踞三省边境的幕阜山（海拔1596米）；所说据“东阳”，是指龙门乡境内的东阳山（海拔639米）。此三山相距不远，互为犄角之势，可相互救援。大顺义军在平江的活动范围达冬塔、南江、虹桥、大坪、龙门等乡镇，进入平江东乡活动的是吴汝义部下。进入北乡的则是刘体纯部下，其西乡只作侦察，而未涉足。传说，冬塔乡江背村张家坡的豪绅李魁南，曾邀请据张师山寨的义军下山作客，送请柬的人平时与李魁南有过节，将请柬上的“迎”字改为“战”字，企图借刀杀人。义军率众下山，将张家坡团团围住，涉水过小河的义军将河中鱼儿都踩死了，释疑后方握手言欢。
三、大顺义军进入平江的战略意图
大顺义军进入平江的战略意图，是因为在推翻明王朝之后，以李自成为首的大顺将领，对形势变化缺少足够的认识，被胜利冲昏了头脑，生活腐化，对明朝残余势力斗争不力，对吴三桂没有积极的招降和防范，以至在三股力量的压力面前，无法抵挡，加之没有根据地，关中已无立足之地，只好撤出北京，向南谋取一地休整，就像当年在河南山中蛰伏一样，妄图东山再起。从当时的情况看，北有三股强大的势力，只能避其锋芒；南有朱由菘的南明朝军队堵截，不可强进，只有选择湘鄂边境的幕阜山和黄龙山暂作喘息之地。正如李自成写给刘宗敏的《密谕》中所说：“以谋后路”，笔者手中有一份李过写给吴汝义的信札影印件：“汝义兄：来信已悉，其信中谈及幕阜、黄龙实为兵家心（必）争之地，可否先派人一探再做定夺。我已随万岁（李自成）不日即到通城。如能有兄据幕阜、黄龙为相应，则不失为之良策。弟李过永昌二年五月二日。”对于当时已成强弩之末的这支义军，他们视平江这块土地为再生之地！但由于北有刘宗敏十万大军的抵挡，南明又鞭长莫及，所幸没有发生战事。
义军到平江还有另一个目的，就是为了在此等待散兵归队。义军从北京撤退出来，一路遭到清兵阿济格部和吴三桂的追击，中途掉队者俱多，所以必须在此收编散兵，重新集结部队。
义军到平江还有另一个目的，就是为了在此等待散兵归队。义军从北京撤退出来，一路遭到清兵阿济格部和吴三桂的追击，中途掉队者俱多，所以必须在此收编散兵，重新集结部队。
四、义军的军纪严明
李自成义军之所以能取得一系列胜利，是与其有严明的军纪分不开的，他实行“均田免粮”；规定“过城邑不得室处，军士不得藏匿金银，妻子外不得携他妇人，寝兴悉用单布幕绵”。人民群众曾编歌谣曰：“迎闯王，不纳粮”，“盼星星，盼月亮，盼着闯王出主张”，“吃他娘，用他娘，穿吃不尽有闯王”。闯王在其兵败之后，也同样主义军纪。在平江，大顺义军同样得到了老百姓的拥护，民众箪食壶浆，犒劳部队。有一张借条可以证实这一点。借条写道：“今借到：平江周忠真财务计谷壹拾陸担，铜器肆拾二斤七两，铜钱叁拾肆吊零壹串文，待军班师日全额加息奉还。大顺朝永昌二年四月二十日。（印章）”在当时困难重重的情况下，军队没有去抢，去征，而是向老百姓借。而老百姓也能自愿出借，可见义军是仁义之师！其周忠真是冬塔乡周家（丁洞村）大户，对大顺义军的信赖也是无话可说了，只是这张借条由于兵败人散，成了一纸永远不能兑现的空文！随着李自成的消失，这段历史也就烟消云散了！但大顺农民起义军在平江留下的行踪遗迹却不可磨灭！
注：文中所提供的照片，其原物均保存在通城县“李自成归宿通城研究会”。
原文载平江县志办编《平江风情》2012年第二期